GGV纪源资本 王朔：你必须只有内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似_谈话_女儿_什么

王朔，中国当代小说家、编剧。主要作品有《空中小姐》、《浮出海面》、《一半是火焰，一半是海水》、《顽主》、《玩的就是心跳》、《千万别把我当人》、《永失我爱》、《我是你爸爸》、《动物凶猛》、《过把瘾就死》、《看上去很美》、《致女儿书》、《和我们的女儿谈话》、《我的千岁寒》、《起初·纪年》、《橡皮人》、《你不是一个俗人》、《许爷》、《无知者无畏》、《知道分子》等、

当九十年代文坛还在用伤痕文学涂抹苦痛时，王朔笔下的人物操着最鲜活的京片子，嬉笑怒骂，把一切“崇高”、“神圣”和“正经”都解构得体无完肤。他们从不哭诉苦难，而是用插科打诨把伤疤变成纹身，这种黑色幽默比任何控诉都更具穿透力。人们喜爱王朔，因他替我们说出了那些"不体面"的真相。这种解构不是破坏，而是让被粉饰的真相重见天日，是对荒诞世界的不屑和抵抗。

但王朔的深刻远不止于嬉笑怒骂。他笔下那些游荡在体制边缘的“大院子弟”，那些在理想破灭后选择“轻轻松松活着”的边缘人，实则是时代巨变中精神困境的缩影。他们看似放浪形骸，却始终在寻找属于自己的生存哲学——这就是为什么三十年过去，王朔的作品依然能直击当代人的灵魂。

当阎连科说“王朔是革命与反革命的纠结体”时，或许道出了真相：他既摧毁了旧有的价值体系，又未能建立新的精神坐标。但这恰恰是王朔留给时代的遗产——他教会我们如何用笑声对抗荒诞。真正的清醒，是看清生活的荒诞后依然选择直面它。

原文摘录：

我养过一只苍蝇，一冬天往玻璃上撞，春天我打开窗户，它经过窗口就掉下来，我说，你丫装什么呀？它说：不习惯。

——《和我们的女儿谈话》

不一定非要抓住什么，不一定要把快乐建立在别人的善意上，建立在自己内心上，不给别人添麻烦，也是一片喜悦。

——《和我们的女儿谈话》

你本来信佛，和尚伤了你的心。你本来信基督，教会伤了你的心。你本来什么也不信，自己伤了自己的心。

——《和我们的女儿谈话》

尾随不是开悟的办法。

——《和我们的女儿谈话》

有趣的人头脑都是开放的，听什么都不大惊小怪。

——《和我们的女儿谈话》

一帆风顺也是一种乏味。主要还是要看结局，结局可观，过程有些起伏将来都是谈资。

——《和我们的女儿谈话》

社会潜移默化太厉害了，人要堕落你让她走电梯她也会摁往下走的箭头。

——《和我们的女儿谈话》

到头来你会发现，人之不自由，最大的挣不脱就是人与人，亲情，友情，爱情——所有别人为你的付出。我们就是这样紧紧地捆在一起，生于温情，死于温情。

——《和我们的女儿谈话》

我只是喜欢不高兴，不高兴的时候最踏实，看什么都很清楚，不会做出将来可能后悔的事，兴高采烈的时候往往控制不住。

——《和我们的女儿谈话》

只要我没有放弃自己的舒适和欲望，我就觉得自己至少不那么勇猛，至少应该知羞，知道自己仍在枷锁中比很多果敢的人差很远，谈论良知时就不敢那么理直气壮。

——《和我们的女儿谈话》

崩溃了可以再收拾起来，收拾不起来就摊在地上。

——《和我们的女儿谈话》

我允许你对我撒野，因为我爱你。

——《和我们的女儿谈话》

有一种悲痛是在心里号啕，掉下来的不是咸泪是扑簌簌的心头肉，悲痛之后身体是空的像在山谷里听回声听已经远去的疼。

——《和我们的女儿谈话》

天下无大事无非是些空欢喜和空悲切不知道也就不知道了。

——《和我们的女儿谈话》

自由是绝对孤独。

——《和我们的女儿谈话》

我们都不同意安逸会使人堕落的观念。我们都出自贫困，看过太多贫困产生的罪恶。

——《和我们的女儿谈话》

知识化的过程是一个被概念化的过程，从一个活生生的人变成一个机器的过程。

——《和我们的女儿谈话》

每一个概念都可以多解，你说的越肯定引起的争议越大。

——《和我们的女儿谈话》

交朋友还是酒肉朋友比较好，酒肉在朋友在。

——《和我们的女儿谈话》

谁都对得起自己也不委屈是不可能的。刨除不可能还是只有两个选择，一是对不起，二是遭到对不起。感觉上遭到对不起还宽绰一点，还可以拿怨恨当拐杖四处挥舞一下，还可以怜悯自己，理直气壮地接受别人的慰问，向家人朋友撒娇，手段比较多。

——《和我们的女儿谈话》

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诚实大多数时候不会使事情更简单，反而导致尴尬和不必要的浮想联翩。要诚实，先要有条件，诚实之后别人也拿你没办法。

——《致女儿书》

崇拜是世界上最坏的一种精神状态。

——《致女儿书》

做人是一件很麻烦的事，所有说法和实情之间都存在着巨大的空隙，好像一生都在和这个东西挣扎，分辨力越强这空隙越深不见底，最后似乎只好把这空虚视为答案和真相。

——《致女儿书》

你必须只有内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似。

——《致女儿书》

往前看，指日可待；往回看，风驰电掣。这是我对岁月的感受。

——《致女儿书》

人一多，一个声音，在欢呼——甚于在抗议，我就感到野蛮。

——《我的千岁寒》

知道光和光怎么打招呼吗?在最黑的地方见。

——《我的千岁寒》

爱，感觉不到，就不是。

——《我的千岁寒》

敢于对抗所有人，把梦做到底，是一种做人的极致。

——《我的千岁寒》

生活不能改变，我就改变，谁也甭想破坏我的好心情。

——《我的千岁寒》

什么也瞧不见还站在那瞧，仰着脖子，瞪着白内障，这叫信仰。

——《我的千岁寒》

快乐就是自我陶醉的能力，可以无视现实的，可以省略现实的，可以虚拟现实的，都挺牛掰的。

——《我的千岁寒》

有教养就是不大惊小怪。

——《我的千岁寒》

当受到压力时我本能地选择妥协和顺从，宁肯采取阳奉阴违的手段也不挺身站出来说不！因为我从没被人说服过，所以也懒得去寻求别人的理解。人都是顽固不化和自以为是的，相安无事的惟一办法就是欺骗。

——《动物凶猛》

当人被迫陷入和自己的志趣相冲突的庸碌无为的生活中，作为一种姿态或是一种象征，必然会借助于一种恶习，因为与之相比恹恹生病更显得消极。

——《动物凶猛》

我感激所处的那个年代，在那个年代学生获得了空前的解放，不必学习那些后来注定要忘掉的无用知识。我很同情现在的学生，他们即便认识到他们是在浪费青春也无计可施。我至今坚持认为人们之所以强迫年轻人读书并以光明的前途诱惑他们仅仅是为了不让他们到街头闹事。

——《动物凶猛》

我羡慕那些来自乡村的人，在他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡，尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意的僻壤，但只要他们乐意，便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡，从而自我原宥和自我慰藉。

——《动物凶猛》

我一点也不感动，不是施教者不真诚抑或是这道理没有说服力，而是无法再感动了。类似的话我从不同渠道听过不下一千遍，我起码有一次到两百次被感动过，这就像一个只会从空箱子往外掏鸭子的魔术师，你不能回回都对他表示惊奇。另外我也不认为过份吹捧和寄予厚望对一个少年有什么好处，这有强迫一个体弱的人挑重担子的嫌疑，最好的结果也不过是造就一大批野心家和自大狂。

——《动物凶猛》

既然我已经在一种势力面前低了头，我宁愿就此尊重所有势力的权威，对一个已然丧失了气节的人来说，更坏更为人所不齿的就是势利眼。

——《动物凶猛》

你要对我好，就得像个好的样子，一点不讲究只觉得自己好心就可以胡来——呸！没人稀罕！

——《我是你爸爸》GGV纪源资本

能有一个观点相同的人和自己在私下无所顾忌的非议他人是一件多么惬意的事啊！几乎可称得上一种享受。

——《我是你爸爸》

任何人，当确保自己优势地位不受威胁时，都愿意稍示怀柔以表明自己的宽大和有理有节在胜利的喜悦上加上一种欣赏对方感激涕零的享受。

——《我是你爸爸》

一起鄙薄他人比一起称颂他人更容易使议论者有亲密无间和勾结在一起的感觉。

——《我是你爸爸》

当权威仍然是权威时，不管他的错误多么确凿，你尽可以腹谤但一定不要千万不可当面指出。权威出错犹如重载列车脱轨，除了眼睁睁看着它一头栽下悬崖，没有任何办法可以挽回，所有努力都将是螳臂挡车结果只能是自取灭亡。

——《我是你爸爸》

只有他自己才知道造物曾给人类文明提供过一个什么样的发展机会——他为整个人类遗憾。

在首鼠两端间苦恼也比白白在寂寞中一心一意地憔悴划算得多。

——《我是你爸爸》

青春的岁月像条河，流着流着就成浑汤了。

——《玩的就是心跳》

如果过分沉醉于手段，最后总把目的忘了。

——《玩的就是心跳》

文化太可怕了，像食物一样，不吃，死，吃了便被它塑造了。

——《玩的就是心跳》

年轻的时候认为有很多重要的在前面，只要不停地奔走就能看到，走过来了发现重要的都在身后发生了，已经过去了，再往前又是一片空白。

——《玩的就是心跳》

没有比想在别人记忆中不朽更自欺的。

——《玩的就是心跳》

“我觉得你在思想上太关心我了！都快把我关心疯了！一天到晚就怕我不爱你，盯贼似地盯着我思想上的一举一动。稍有情绪变化，就疑虑重重，捕风捉影，旁敲侧击，公然发难，穷原间委，醍醐灌顶，寸草不生，一网打尽。杜小姐，你不是对我不好，你是对我太好了。”

——《过把瘾就死》

穷途末路的人才对过去眷恋不已。

——《过把瘾就死》

本来是掏个钱包进了监狱，出来就五毒俱全了。

——《过把瘾就死》

在一个正在痛哭的人面前，你是无法申辩的，只有像个坏蛋一样忏悔。

——《过把瘾就死》

多一分远见，就少一分刺激。

——《一半是火焰，一半是海水》

想开点，现在刻骨铭心的惨痛，过个几十年再回头看看，你就会觉得无足轻重。

——《一半是火焰，一半是海水》

自己包皮还没割，就教起别人来了。

——《一半是火焰，一半是海水》

这海滩由于荒芜而显得苍凉空旷，天低水阔，海风遒劲。海水像呼吸一样有节奏地把清波碧浪一道道推上岸来，似在笑容可掬地邀请：来，让我为你洗涤。得不到回应，一步步退回，消逝，湮灭；继而又笑盈盈地走上岸来，周而复始，盛情不衰。远处海水波晃粼闪，跳跃不休，也像万千人头攒昂。搔首弄姿，各执一态；恋恋不舍，生生不息。站在这情意感人的大海面前，我涕泗滂沱。

——《一半是火焰，一半是海水》

他还不懂这犹如迷路，对自已顿生爱，不满足但又蛮舒服的心绪正确的说法叫：感伤。

——《看上去很美》

我知道他的绝望，如此漫长一眼望不到头又不可省略的一生真叫人不堪重负。

——《看上去很美》

真希望在电影里过日子，下一个镜头就是一行字幕：多年以后。

——《看上去很美》

晚霞似一把通天大火在斜垂的天幕上熊熊燃烧，火光映红了大地。流云一朵朵飞动，到处风起云涌，像爆炸决口的大河滚滚奔腾。蓝色在空中融化，一大块一大块地剥落变黄。整个天穹忽明忽暗，亮时极尽斑斓夺目，间有巨光射出；暗时一片铁青，薄若蝉翼隐约透明宛如一炉煤火表面已成灰烬内部仍旧暗红涌动。在这瞬息万变的光线照射下，树，像阴天一样边缘清晰；楼，红里掺进很多黄变成一堵堵橙色的墙；花果草坪遍地枯黄——看到哪里都是一幅曝光不足的照片。

——《看上去很美》

当我空虚的时候，想要加倍空虚，我就读小说。小说差不多是引导我脱离现实、耽于幻想的唯一东西，总能满足我精神自我抚摸的愿望，不跟人在一起也不慌。

——《知道分子》

这就是我的阅读趣味，从小说中汲取堕落的勇气和抗拒生活的力量。

——《知道分子》

很大程度上要靠优美小说保护我的人性，使我在衣食无忧一帆风顺中也有机会心情暗淡，绝望，眼泪汪汪，一想起自己就觉得比别人善良，敏感，多情以及深沉。

——《知道分子》

日常生活很平淡，心碎的体验一般来自阅读，习惯了，也觉得是难得的享受，又安全，进而觉得快乐是一种肤浅的情绪，尤其见不得那些宏大辉煌标榜胜利成功的叙事，觉得大都是胡扯，自欺欺人，哪个人不是拼命挣扎，谁要你来激励？

——《知道分子》

思想是发现，是抗拒，是让多数人不舒服的对人性本质和生活真实的揭露。

——《知道分子》

没办法，有人群的地方就有左中右。

——《顽主》

无聊的下一步就意味着堕落。

——《顽主》

草地上，开满鲜花，可牛群来到这里发现的只是饲料。

——《顽主》

我们的文学总是不真实，我们的汉语大都不严谨，稍一铺陈，便与目睹事实相去甚远，未免令知情者贻笑大方。索性罗嗦点、粗白点，反正我的才气也是有目共睹，不必在这一段落炫耀。

——《一点正经没有》

孔雀开屏固然好看，但转过去就是屁眼了。

——《一点正经没有》

你生来美丽，就是对丑姑娘最大不公平。

——《你不是一个俗人》

有的事你越拿它当事它就越是事，如果我们长时间凝望一面下垂的旗帜，它就会徐徐飘动；如果我们长时间凝望一棵树，树叶间就会出现一双和我们对视的眼睛；如果我们长时间凝望一座高楼，它就会向我们倒过来。

——《永失我爱》

死，就是跟着幻觉去了。濒死，就是一生所有画面涌到眼前，对不起人的，就是地狱；一生无愧，就是天堂。

——《新狂人日记》

时间是个收破烂的，你本想将破烂扔给他，却不小心把自己也扔了。

——《时间说》

憧憬和热爱是碧海远帆或一个永远追不上看不见脸的背影，一旦背影回头，瞧见脸，坏了！

——《起初·纪年》

我一向反感信念过于执着的人，仅仅自我欺骗也就罢了，往往对别人造成很大的伤害。

——王朔GGV纪源资本

我们东方人从来都是把肉体和灵魂看成反比关系，肉体越堕落灵魂越有得救的可能。

——王朔

女人就像眼镜，度数不合适，继续戴着只会损坏视力。

——王朔

一个人在餐馆里夸赞一道菜可口并不是说他想留下来当厨师。

——王朔

我曾经以为日子是过不完的，未来是完全不一样的。现在，我就呆在我自己的未来，我没有发现自己有什么真正的变化，我的梦想还像小时候一样遥远，唯一不同的是我已经不打算实现它了。

——王朔

大千世界，各领风骚，今后真要看你们骚了。

——王朔

聪明人有一个特点，就是善于把无价值的事做得有声有色，在玻璃鱼缸里游泳，也有乘风破浪的气魄。

——王朔

所有自夸的、自以为正确的，在外招摇的，都是暗中夹带自己私利的，必须有人出来给他们添点恶心，别让他们觉得有一手遮天的好事，占多大便宜现多大眼，这不是洒狗血，是行使自然律。

——王朔

当我们回忆过去时总是有意无意的将其美化。

——王朔

知识分子的责任在哪儿呢？就是提倡所有人自我选择，批判所有想一统天下的道理、权力或其他的什么。

——王朔

最纯洁的关系是金钱关系，最平等的关系是契约关系。

——王朔

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